来源：互联网     作者：陈世旭

       范蠡是我国春秋末期和战国初期的人，他是一位足智多谋的士人，楚国人。曾任越国上大夫，官至相国、大将军。在他和好友文种的共同努力下，使一个东南弱小的越国迅速强盛起来。特别值得称道的是当越国在一场草率发动的先发制人的战争遭到惨败，使越国陷入灭顶之灾之时，他挽狂滥于既倒。在他和文种的精心策划之下以及在他同吴国君臣巧妙地周旋下，使越国由弱变强，最后终于灭亡了吴国。灭吴以后的越国，是当时中国最强盛的国家，被周天子封为东方之伯，成为春秋后期最后的霸主。但灭吴之后，范蠡却携西施挂冠而去，最后成为一位著名的商人。他是一位多才多艺的人，不管是政治、经济、军事和经商都有其建树，以致成为与孔子（文圣）、关羽（武圣）、孙武（兵圣）等齐名的商圣。但令人遗憾的是，这样一位在中国历史上有着巨大影响的人物，却在为帝王将相树碑立传的正史中无传，只在一些野史中有一些零星的记载，而且语焉不详。他的著述也没能流传下来。笔者认为，他是一位被淡黜了的伟人。
       什么是伟人？《新华字典》的解释是“对人民有大功绩的人”。笔者认为：“伟人具有超凡的思想和能力。他在世时具有兴邦灭国的业绩，死后他的影响仍然流传深远。”因此，夏禹、商汤、周武王、秦始皇、汉武帝、唐太宗、孙中山、毛泽东、邓小平等都是是伟人，商殃、韩信、诸葛亮也是伟人。就范蠡来说，思想上他具有超前性，以致当时的人不理解称他为范疯子；业绩上，他不仅兴越灭吴，使一个濒临灭亡的弱国一跃成为头号强国，为此他在政治上和军事上都有着骄人的建树。而且他能打破森严的等级观念，毅然弃官从商，并在商业领域也干出了不菲的业绩。他的激流涌退的政治思想，以弱胜强、以守代攻、坚壁清野的军事思想和需求决定市场的商业思想一直影响到现代。他的十三条致富经：“勤快节俭；谨慎负责；规矩方正；价格讲明；钱财细慎；货分优劣；回验查明；期约限定；帐目记清；随行就市；良机莫失；不负于人；富行其德……”也为后人所遵循。他三次致富拥有千金，又三次散尽家财，更是现代慈善事业的先河。因此，称他为伟人是当之无愧的。
       然而，这样一位伟人为什么在正史中无传呢？
       所谓正史是干什么的？它是以儒家思想为主导的为帝王将相树碑立传的工具。因此，它宣扬的是忠孝节义、礼义廉耻。因此，能够作传流传的是忠臣、良将、孝子、节妇、清官、义士等，当然也有少数贪官、奸臣、酷吏作为反面教材保留在其中。拿这些标准来衡量范蠡，他辅佐勾践有始无终，算不得忠臣。既然算不得忠臣，即使在军事上有所建树也不能称之为良将了，同样清官和义士也遭这一票否决。他弃官从商，不符合“学而优则仕”的原则，不符合“士农工商”社会排序，不符合整个封建社会的特权等级制度。在中国的整个封建社会阶段，各朝各代无不推行重农抑商的政策。商只是百姓的最后一级，不管富到什么程度，与作为国家重臣的相国、大将军都不能同日而语。因此范蠡不管在商业上有多大的成绩，都不值得宣扬。而且，最令人难以容忍的是，他在激流涌退时还带走了吴宫的宠妃西施，并毫不犹豫地把她变成了商人妇。因此，历朝历代宁可相信她作为“红颜祸水”沉江死了，也不愿承认她作为商人妇活着。因此，作为这样一位不符合儒家思想道德标准的伟人，尽管在他身前做过许多超越时代的功绩，身后在民间被尊为“文财神”，并作为商业行业的祖师爷享有崇高的威望，仍逃不脱被淡化消失的厄运。这就是他在正史中无传的原因。与此同时，他的《致富奇书》、《陶朱公养鱼经》和《范蠡兵法》也都没能保留下来，给后人留下无穷的遗憾。
       鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”（摘自《且介亭杂文•中国人失掉自信力了吗》）。范蠡就是这样一位伟大的人物。