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水潮除后患法　　平时睡醒时，即起端坐，凝神息虑，舌抵上腭，闭口调息，津液自生，分作三次，以意送下，此水潮之功也。津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，自然面骸调畅，诸病不生，此除后患之功也。
        起火得长安法　　子午二时内外视，应闭息升身，则肾中之火生矣，火为水中之金，烹而炼之，立可成丹。且百脉通融，五脏无滞，四肢康健，而三化聚也。
        梦失封金柜法　　欲动则火炽，火炽则神疲，神疲则精滑而梦失也，每寤寐之时，心要凝息定气，以左手搓脐二七，右手变然，复以两手搓肋腹五七次，左右摇肩三两回，次咽气纳于丹田，握固良久，乃正屈足侧卧，永无走无泄矣。
        形衰守玉关法　　形容枯槁，切须守炉，炉者，丹田也，丹田者，肾前脐后也，若行住坐卧，一意不散，固守勿怠，而又运用于周天之火，自然生精生气生神，变衰颜如童子，若壮健行之，收效甚速。
        鼓呵消积滞法　　有因食积者，有因气积者，久则脾胃受伤，医药难治，孰若节饮食，戒嗔怒，不使有积滞为妙。凡有此等，便当升身闭息，往来鼓腹，俟其气满缓缓呵出，怡然运五、七次，即时通快。常用此法，不止除病散气，若无病行之，自然真气增益，寿域可跻。
        兜礼治伤寒法　　元气亏弱，腠理不密，则风寒伤感，患者须端坐闭息，兜起外肾，头如礼拜，屈折至地，运用真气得胜涤时，可六、七次，汗出自愈。
        叩齿牙无疾法　　齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸，每日清晨，或不拘时，叩齿三十六通，则气自固，早蛀不生，风邪消散。设或以病齿难叩，但以舌隐恬于牙根之间，用柔制刚，真气透骨，其蛀自除。
        观升鬓不斑法　　人思虑太过，则神耗气虚血散而鬃斑。以子午二时，握固端坐，凝神绝念，两眼含光，中黄内顾，追摄两气，自尾闾夹脊升上泥丸，降下重楼，返还元海，憩息少时，自然形神俱妙，与道合真。
        运睛除眼害法　　虚静趺坐，凝息升身，双目轮转十二数，紧闭即开，大睁逐气，每夜行五、七次，瘴翳自散，光明倍常。
        掩耳去头旋法　　邪风入脑，虚火上攻，则头目昏旋，偏正头痛，或中风不语，半身不遂，亦由此致。治之须静坐，升身闭息，以两手掩耳，摇头五、七次，存想元神，逆上泥丸，以逐其邪，自然风散邪去。
        托踏应无病法　　双手上托，如举大石，两脚前踏，如履实地，以意内顾，神气自生，筋骨康健，饮食消融。
        搓涂自驻颜法　　颜色憔悴，良由心思过度，劳碌不谨，每清早静坐，神气充溢，自内而外，两手搓面五七次，复漱津涂面，搓佛数次，行之半月，则皮肤光润，容貌悦泽，大过寻常。
        闭摩通滞气法　　气滞则痛，血凝则肿，治须闭息，以左右手摩滞处四十九次，复左右多以津涂之，不过五七次，气自消散。
        凝抱固丹田法　　凝息抱脐，子午无间，动澈浮沉，湛然进退，旬日之间，下进五谷之精，真气自生，百日之功，上尽九重之蠹，暗涤垢赋，饥渴不患，寒暑不侵，驻颜还少。
        淡食能多补法　　五味之於五脏，各有损益，若一味过食，须安一脏，还亏一脏，要在相均谨节，仅图爽口，反见伤脾。食淡自然有补耳。淡食中自有真气，可以保命安神。
        无心得大还法　　对镜无好恶之心，亦不可落空心。而识执之心尽无也。知识之心，又生分别，执着之心不可有也。莫谓无心即是道，无心即隔一重关，如明镜照一切物也，无不染着，是谓大还也。（明•龚居中）