来源：互联网     撰文/徐文兵

我们经常讲六淫：风、寒、暑、湿、燥、火。其实，它们本身并不存在什么危害。只有当它们超过了一个范围才叫“六淫”。也就是说，并不是刮风下雨就一定会让人生病，这是相对的。当外界气候变化太剧烈而人体本身的抵抗能力太差时，人才会得病。
        《黄帝内经》提到“淫邪不能惑其心”。何谓“淫邪”？为什么“淫邪”又不能“惑其心”呢？
        先来看这个“淫”字。“淫”本来是过分的意思。《岳阳楼记》中说“若夫淫雨霏霏，连月不开”，这句话的意思就是江南的梅雨下个没完，“淫”就是过分了、过多了的意思。中医把外界的这种过度的气候变化统称为“六淫”。在现代，这个“淫”有了一种特殊的含义，专指性生活过度。
        再来解释一下什么是“惑”。“惑”上面是一个“或”字，下面是个“心”字，意思就是说可以是这个，也可以是那个，但就是定不下来。
        我们讲孔子四十不惑，就是说40岁以前他心不定，对自己没有一个准确的认知。自己是个什么样的人，将来要做什么事，天赋予自己的使命是什么，自己更适合做什么，他都不知道。娶谁，跟谁过一辈子，他也不确定。看这个女人不错，那个女人也不错，最后说娶哪个，没定。再挑挑吧，再看看吧，这叫“惑”。所以，“惑其心”用一句话来解释，就是老百姓的大俗话——“挑花眼了”。过了四十以后，孔圣人基本上就是“四十不惑”了——我是个什么人，我能吃几碗干饭，我吃哪碗饭，该找什么样的女人，都定下来了。
        “惑”的反义词是定，这人定下来了。尽管同样有精神、气血、能量，但是我不是洒花露水了，我只钟情于一个人。这其实是一个人的身心健康达到一定程度的表现。古代有句话叫泰山崩于后，麋鹿嬉于前，我不动心——所有的这些乱七八糟的引诱或者不确定的东西，都不会让我动心。
        “泰山崩于后”，这句话可能大家都能理解，“麋鹿嬉于前”的意思是说：那种特别漂亮的梅花鹿，在我面前欢蹦乱跳、打闹嬉戏，我对它都不扫一眼，我不动心。
        我们经常说疑惑、诱惑，“疑”是不大相信或者倾向于相信事情的负面影响，而“诱”是一种吸引力。有这种强迫症的人，他的表现就是前思后想、左思右想、反复地思考，最后还是不确定。这种人在很多行为上都表现出这种“惑”——定不下来。还有“患得患失”、“瞻前顾后”，这都是“惑”的症状，是身心都不健康的表现。
        不过，在一个人不动心之前，他还得见过不同的东西，这样他才能做到不惑。“曾经沧海难为水”，见过还能达到“定”的人才是真“定”。吃也没吃过，女朋友也没交过，最后却说对女人没兴趣，那只有两种情况：一种是这个人真的是天生就有这样的能力，但那是极少数极少数的；另外一种就是吃不到葡萄说葡萄酸。
        “淫邪不能惑其心”是在“欲”的层次上谈精神、心理的问题。达到这个层次的人，过分的、花样百出的东西，或者是性方面的诱惑，都已经不足以让他动心了。这是一种大彻大悟，是人的身心达到一个更高层次的表现。
        （作者毕业于北京中医药大学，著名中医专家）