予少习举子业不就，去而学医。《内经》灵、素而外，张、王、刘、李、朱、薛诸家，及明季李濒湖、张叔承、王损庵、张景岳各著述，逐一研求，历有年所。觉其大旨，无非发挥经义，利济斯人，而或主寒峻，或主温补，言人人殊，即其方而用之，总不能毫发无遗憾，心窃讶之。而近今医学肤浅，间有著书立说者，不过管窥蠡测，难于考证至诣，用是不敢出而应世。因思医道通仙，而善于治身者必能治天下人之身，是以裹粮负笈，访求畸士于山巅水湄之中。历金阊，渡浙水，升天目，探禹穴，登天台，访赤城，过石梁桥，又复振衣九华，蹑足黄鹤楼，信宿庐阜，拾级香炉、五老诸峰，西至江陵，往返数千里。庶几入董奉之林，坐韩康之肆，相与析疑问难，互相订正。乃畸士绝少，而汶汶者多腾口说以眩惑天下，予甚戚焉。洎予南游洪都，遇庐江殷子合宗于逆旅，谈艺霏玉，说理铸金，而经旨纷纶，绝非当时岐黄家口吻。予倾倒久之，忆其言之有本，当必如蔡中郎得王充《论衡》者。坚叩所学，因出橐中先世所藏《医学穷源》六卷相示。披阅之下，觉《内经》运气之说，至今始得拨云雾而见青天。于以知医林之书汗牛充栋， ......
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