论曰：熟附能补，配以生姜之辛，则补中有宣发之意，兼以芍药之酸，则宣中又有收敛之能。复加苓术者，盖水本坎，正惟挟外邪，而横流逆射，今有姜、附、芍以温经而调剂之矣。苓术复能摄水下入，故少阴病至四五日有水气者用之。水既下趋，则不复能上注也。此之误汗而亡阳，心悸，头眩，身????者，亦用之。水既内入，则不复能外溢也。一举而扶土制水，共成温经之功，故曰真武，取其能镇北方之水也。盖肾虽属水，父母媾精时，一点真阳实伏藏于中，以为发扬之本。正如北隆藏水，一阳内伏，春夏敷荣，赖此而发。但位居北极，阴之至也，更加客寒，孤阳欲铲，故必以姜、附为主剂，阳得热而不散耳。但邪已外布者，非敛之不入；邪之凝结者，非引之不出；邪之阻遏者，非畅之不遂。故有时汗下后无表证，脉沉微者，干姜、生附独用，取其急温也。其四逆汤干姜、生附合甘草调停以化至逆也；其白通汤干姜、生附合葱白宣发以通其势也；其附子汤及真武汤皆兼苓、术、芍敛外以固其内也。但附子汤用生附，比真武又加参而去生姜，则有直补驱邪之不同矣。通脉四逆，即四逆增甘草倍干姜另加葱九茎，则有隔逆 ......
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