赵氏曰：人迎脉大于气口，为外伤；气口脉大于人迎，为内伤。外伤则寒热齐作而无间，内伤则寒热间作而不齐。外伤恶寒虽近烈火而不除，内伤恶寒得就温暖而即解。外伤恶风，乃不禁一切风寒；内伤恶风，惟恶夫些小贼风。外伤证显在鼻，故鼻气不利而壅盛有力。内伤者不然，内伤证显在口，故口不知味而腹中不和，外伤者无此。外伤则邪气有余，发言壮厉且先轻而后重；内伤则元气不足，出言懒怯且先重而后轻。外伤手背热而手心不热，内伤则手心热而手背不热。东垣辨法，大要如此。然有内伤而无外感，有外感而无内伤，以此辨之，则判然矣。苟或内伤外感兼病而相挟者，则其脉证必并见而难辨，尤宜细心求之。若显内证多者，则是内伤重而外感轻，宜以补养为先。若显外证多者，则是外感重而内伤轻，宜以发散为急。此东垣未之及也，因赘其略。
戴氏曰：凡内外兼证，或内伤重而外感轻者，为内伤挟外感证，治法宜先补益而后散邪，或以补中益气为主治，加散邪药。当以六经脉证参究，各加本经药治之。或外感重而 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费