济阳纲目-卷十三：呃逆辨呃逆即哕病-中医资源网

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济阳纲目
卷十三：呃逆辨呃逆即哕病
明 · 武之望
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准绳曰：呃逆，即《内经》所谓哕也。或曰：成无己、许学士固以哕为呃逆，然东垣、海藏又以哕为干呕，陈无择又以哕名咳逆，诸论不同，今子独取成许二家之说，何也？曰：哕，义具在《内经》，顾诸家不察耳。按《灵枢·杂病篇》末云：哕以草刺鼻嚏，嚏而已。无息而疾迎引之，立已（闭口鼻之气，使之无息，乃迎其气而引散之，乃可立已）。大惊之，亦可已。详此经文三法，正乃治呃逆之法。按呃逆，用纸捻刺鼻便嚏，嚏则呃逆立止。或闭口鼻气，使之无息，亦立已。或作冤盗贼大惊骇之，亦已。此予所以取成许二家之论哕为呃逆，为得经旨也。若以哕为干呕，设使干呕之人，或使之嚏，或使之无息，或使之大惊，其干呕能立已乎。哕非干呕也明矣。若以哕名咳逆，按《内经·生气通天论》曰：秋伤于湿，上逆而咳。“阴阳应象论”曰：秋伤于湿，冬生咳嗽。则咳逆为咳嗽无疑。以春夏冬三时，比例自见。孙真人《千金》曰：咳逆者，嗽也。本自明白，后人不知何以将咳逆误作呃逆，失之远矣。

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