洁古曰：脏腑泻利，其证多种，大抵从风湿热论之，是知寒少热多。寒则不能久也，故曰暴泄非阴，久泄非阳。论云：春宜缓形，形缓动则肝木乃荣，反静密则是行秋令。金能制木，风气内藏。夏至则火盛而金去，独火木旺而脾土损矣。轻则飧泄，身热脉洪，谷不能化。重则下痢，脓血稠粘，里急后重。故曰：诸泄稠粘，皆属于火。经云：溲而便脓血。知气行而血止也，宜大黄汤下之，是为重剂，黄芩芍药汤，是为轻剂，是实则泻其子。木能自虚，而脾土实矣，故经曰：春伤于风，夏为飧泄。此逆四时之气，人所为也（此一节热泄，所谓滞下也）。有自太阴脾经受湿而为水泄，虚滑身重，微满不知谷味。假令春，宜益黄散补之，夏宜泄之。法曰：宜补，宜泄，宜和，宜止。和则芍药汤，止则诃子汤。久则防变为脓血，是脾经传变于肾，谓之贼邪，故难愈也。若先利而后泻，谓之微邪，故易安。此皆脾土受湿，天之所为也，虽圣哲不能逃。口食味，鼻食气，从鼻而入，留滞于脾而为水泄也（此一节湿泄，所谓泄泻也）。有厥阴经动，下痢不止，其脉沉而迟，手足厥逆，脓血稠粘，此为难治，宜麻黄汤、小续命汤汗之。法云：为 ......
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