袖珍论曰：人之五脏，皆有上气，而肺为之总。故经云，诸气皆属于肺。肺居五脏之上而为华盖，喜清肃而不欲窒碍。调摄失宜，或为风寒暑湿邪气相干，则肺气胀满，发而为喘，呼吸坐卧，促迫不安。又有因七情之气，相干于五脏，郁而生痰；或体弱之人，脾肾俱虚，不能守养一身之痰，皆能令人发喘。治疗之法，当究其源。若肺虚肺寒，必有气乏表怯，冷痰如冰，当温补之。肺实肺热，必有壅盛胸满，外哄上炎，当清利之。水气者，漉漉有声，怔忪浮肿，当逐水利小便。惊忧者，惕惕闷闷，引息鼻张，当宽中下气。胃络不和者，宜分气化痰以和之。肾气虚损者，宜助阳接真以补之，或感寒邪，则驱散之。气郁则调顺之，又当于各类求之。凡此证脉滑而手足温者生，脉涩而四肢寒者死，数者亦死，谓其形损故也。此严氏之说，再述于此。
吴氏曰：膈有胶固之痰，外有非时之感，内有壅塞之气，然后令人哮喘。能温之，汗之，吐之，皆是良法。若虚喘之人，则宜逡巡调理。羸瘦气弱，则宜炎其背腧。背腧者，背间之腧穴，主输 ......
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