叶氏曰：《内经·厥论》谓阳衰于下而为寒厥，阴衰于下而为热厥。寒厥则因多欲而夺其精，故致阳衰阴盛。热厥则因醉饱入房，精虚则热入，故致阴虚阳盛，或阴盛腹胀，阳盛气乱，而为卒厥，及五脏六腑皆有厥状，病能或寒或热，其论甚详，学者究心焉。又曰：《原病式》谓厥有阴阳之辨，阴厥者，元病脉候皆为阴证，身凉不渴，脉细而微也。阳厥者，元病脉候皆为阳证，烦渴谵妄，身热而脉数也。若阳厥极深，或失下而至于身冷，反见阴证，脉微欲绝而死者，正谓热而然也。王安道曰：热极而成厥逆者，阳极似阴也。寒极而成厥逆者，独阴无阳也。阳极似阴用寒药，独阴无阳用热药，不可不辨也。
叶氏曰：按《内经》所谓寒热二厥者，乃阴阳之气逆而为虚损之证也。寒厥补阳，热厥补阴，正谓壮水之主以制阳光，益火之原以消阴翳。此补其真水火之不足耳。仲景、河间、安道所论厥证，而为伤寒手足之厥冷也。冰炭殊途，治法亦异。
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