要略云：风之为病，当半身不遂，经络空虚，贼邪不泻，或左或右，邪气反缓，正气即急，正气引邪，㖞僻不遂。邪在于络，肌肤不仁，在经即重不胜，邪入腑则不识人，入脏即难言，口吐涎。
楼氏纲目曰：《灵枢经》云：虚邪偏客于身半，其入深，内居荣卫，荣卫稍衰，则真气去，邪气独留，发为偏枯。故其邪气浅者，脉偏痛。又云：偏枯，身偏不用而痛，言不变，志不乱，病在分腠之间，巨针取之（巨针，大针也，《灵枢·九针十二原篇》第九针曰：大针尖如挺，其锋微圆，以泻机关之水也），益其不足损其有余，乃可复也。痱之为病也（痱犹言废也），身无痛者，四肢不收（上言身偏不用而痛，此言身不知痛而四肢不收，是偏枯痱病之辨也），志乱不甚，其言微，知可治，甚则不能言，不可治也。此《内经》论中风之浅深也。其偏枯身偏痛而言不变，志不乱者，邪在分腠之间，即仲景、东垣所谓邪中腑是也。痱病无痛，手足不收，而言喑智乱者，邪入于里，即仲景、东垣所谓邪中脏是也。
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