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神应经
序一
明 · 陈会撰、刘瑾补辑
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       恭惟我主上殿下之六年也,命礼曹申严医教设针灸专门法,择其精于术者为师,而资性者为弟子,劝励之法甚悉焉。适有日本释良心以《神应经》来献,兼传其本国神医和介氏、丹波氏治痈疽八穴法。其八穴虽未试用《神应经》,其传授远有所自。而所论折量补泻法,皆古贤所未发者,其取穴又多有起发古人所未尽处,其所着穴,皆撮其切要而得效多者,文简而事周,令人披阅昝刻间,证与穴 然在目。圣上嘉叹,命以八穴法付于《神应经》之末,锓梓广布,且以永其传焉。臣窃惟医疗之药饵针灸不可偏废。但药非本国所产者颇多,大概皆求之中国,而又非尽出于中国也,转转市易,得之甚难,岂真赝陈新之可择,而贫穷下贱与远方之人,亦未易遍及也。唯砭 之方,无费财远求之劳,采暴合和之难。一针一艾,备应无方,运于指掌,办于谈笑,贫富贵贱,远近缓急,无适不宜,况于取效常在药力所不及攻处,而其功用神妙,难以备述。庸医不知,以为卑辱,至相诟,病而不肯为。故世之病者,生死寿夭率皆付之巫觋谣祀,岂不哀哉圣上悯其然,乃设专门,益严劝督,适有遐方之献,不以珍奇可玩之异物,而以此救民济世之 ......

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