(素问至真要大论 随前篇)
是故百病之起,有生于本者,有生于标者,有生于中气者;有取本而得者,有取标而得者,有取中气而得者,有取标本而得者;有逆取而得者,有从取而得者。(百病之生于本标中气者,义见前篇。中气,中见之气也,如少阳厥阴互为中气,阳明太阴互为中气,太阳少阴互为中气,以其相为表里,故其气互通也。取,求也。病生于本者,必求其本而治之。病生于标者,必求其标而治之。病生于中气者,必求中气而治之。或生于标、或生于本者,必或标或本而治之。取有标本,治有逆从。以寒治热,治真热也。以热治寒,治真寒也,是为逆取。以热治热,治假热也,以寒治寒,治假寒也,是为从取。逆从义,详论治类第四。)逆,正顺也。若顺,逆也。(病热而治以寒,病寒而治以热,于病似逆,于治为顺,故曰逆,正顺也。病热而治以热,病寒而治以寒,于病若顺,于治为反,故曰若顺,逆也。本论曰:逆者正治,从者反治。是亦此意。)故曰:知标与本,用之不殆,明知逆顺,正行无问。此之谓 ......
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