(《灵枢·病传篇》全、《素问·标本病传论》)
黄帝曰:余受九针于夫子,而私览于诸方,或有导引行气、乔摩灸熨、刺 饮药之一者,可独守耶?将尽行之乎?
(《灵枢·病传篇》全。乔,跷同。 ,如瑞切。)岐伯曰:诸方者,众人之方也,非一人之所尽行也。(谓当因人所宜以施治,是众人各有其方也。)黄帝曰:此乃所谓守一勿失、万物毕者也。(人得其一,则万变之道可毕矣。《移精变气论》曰:治之极于一。即此谓也。)今余已闻阴阳之要,虚实之理,倾移之过,可治之属;愿闻病之变化,淫传绝败而不可治者,可得闻乎?(淫邪传变,未必即危,正气绝败,则不可治矣。)岐伯曰:要乎哉问。道,昭乎其如日醒,窘乎其如夜瞑,能被而服之,神与俱成,毕将服之,神自得之,生神之理,可着于竹帛,不可传于子孙。(昭乎如醒,道之明也。窘乎如瞑,察之难也。着之竹帛,则泽及于人;传之子孙,则道私于己, ......
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