(《素问·遗篇刺法论》)
黄帝问曰:人虚即神游失守位,使鬼神外干,是致夭亡,何以全真?愿闻刺法。(全其真即保其神,神全则邪不能干也。)岐伯稽首再拜曰:昭乎哉问!谓神移失守,虽在其体,然不致死;或有邪干,故令夭寿。(虚而无邪,未必致死。 若神气既虚,邪复干之,则夭寿矣。)
只如厥阴失守,天以虚,人气肝虚,感天重虚,即魂游于上,(厥阴属木,在人应肝,人之肝虚,复感天虚,则肝不藏魂。魂属阳,故游散于上。神光不聚,而白尸鬼犯之,令人暴亡也。)邪干厥大气,身温犹可刺之,(厥,逆也。大气,元气也。肝木失守,金邪犯之。若神气未脱,四肢虽冷,心腹尚温,口中无涎,舌卵不缩者,尚可刺救复苏。后仿此。)
刺其足少阳之所过,(丘墟穴也。肝胆相为表里,故宜刺之。旧注曰:用毫针 ......
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