〔万〕水火者,阴阳之迹也,坎离者,水火之位也,心肾者,坎离之配也,故水阴也,而生于阳,离中之阴,乃真水也。火阳也,而生于阴,坎中之阳,乃真火也。阴根于阳,阳根于阴,互为其根,所以能变合而生万物也。孔子赞易,以坎为血卦、为赤,离为鳖、为蟹、为螺、为蚌、为龟,其义可见。以人身言之,血阴也,气阳也,心配离而生血,阳中有阴,乃真阴也,肾配坎而生气,阴中有阳,乃真阳也,故心中之血,即肾中之真水也,灌溉滋濡,水之德也,肾中之气,即心中之真火也, 嘘鼓动,火之象也,然水善而火恶,老子曰:上善若水,下愚如火。
善恶之分也。况人之两肾,左为水,右为火,经曰:七节之旁,中有小心,小心者,命门相火也,以其为君之相,故云小心,行君之令,故云命门也。夫以一水立乎二火之间,其不胜也,明矣,运之于中而使火不赫曦,水不涸流者,有神以主之也,所谓神者,何物也,太虚之中,神之栖也。然水火不并立,各有所胜,盛衰之变,此其常也。故盛则薄所不胜而乘所胜也,命曰 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费