《三元真经》曰:人物异形,受生唯一气。魂得之于天体,魄得之于地。无形无象,自空中来。
即父精母血,以无为有。三百日胎完,胎完气足则生,是由无而有。不善养生,则以有还无矣。血气方刚,以所有之神气,复与于儿女;血气既衰,将已有之魂魄,复还于天地。故生中起灭,以灭止生,气断神散,而无生矣。善人君子,莫不欲生,而不知养生之时,以天地为法,日月为本。阴绝阳生,阳绝阴生,生生不穷,天地所以长久。魄往魂来,来往不已,日月所以长久。是知气在养而不弱,形在养而不悴。内外养之无差,故得与天地日月同长久也。
《西山记》曰:古今圣贤,谈养生之理者,着养生论者,不为少矣。又曰:少私寡欲。少私寡欲者,可以养心。又曰:绝念忘机。绝念忘机者,可以养神。又曰:饮食有节。饮食有节者,可以养形。又曰:务逸有度。务逸有度者,可以养乱。又曰:入清出浊。入清出浊者,可以养气。又 ......
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