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验方新编
卷二十一 点牛痘法   (邱熹浩)序
清 · 鲍相璈
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       顺造物之生成易,补天地之缺憾难。婴儿之忠天花,十损二三,甚者不存五六,古之医者,惟持其毒之既发而治之。宋以来,始有取痘苗絮于鼻孔一法,后人效之,可谓善于所感,事捷而功巨矣。然犹失十一二于千百,未能操券而十全也!我圣朝德化涵儒,跻民仁寿,薄海内外,慑 偕来。嘉庆元年,外洋医人,悯其国中婴儿,遽遭此厄,尽心讲求,得牛痘之法,于毒之未发,先行引之,不择天时,不烦禁忌,不延医,不有药,以此流传邻近诸国,如响斯应。迨嘉庆十年四月,由小吕宋舟载婴儿,递传其种,以至澳门。予时以贾在澳,闻其事捷,不劳而取效甚大也,以身试之,其法果验。泊行之家人戚友,亦无不验者。于是洋行好善诸君以予悉此,嘱于会馆专司其事,历十数寒暑,凡问途接踵而至者,累百盈千,无有损失。夫婴儿之无不出痘者,天也。治之有效有不效者,人也。尝恭读《御纂医宗金鉴》云∶正痘感于得病之后,而种痘则施于未病之先。正痘治于成病之时,而种痘则调于无病之日。既无诸症夹杂于其中,复有善方引导于其外。然则牛痘之理,原包于种痘诸法之中,虽种之法有不同,而其为善方引导于外则一也 ......

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