阳明一经,司六气燥化之用,外主津液之涵濡,内司糟粕之传导,盖其府更实更虚,升降不息,以成后天化源之本。津液气血由之资生,五藏六府之所秉气,故经喻居中主土,万物所归。胃气之灌溉百骸,犹大地之载生万类。其经气外合肌肤,内根肠胃,形层位太阳皮毛之里。所谓两阳合明者,谓二阳以阳明为之汇归。譬之太阳之热,丽地乃明,空化之光,返照以显(如太阳本热,而高处反寒,日光射地,始见热化;即空间日光之热,亦由地面返照而生,可以喻两阳合明之象),非假地负之功,不成生化之宇。是知二阳经气,悉以胃为中根(中根语出《内经》),胃阳以化生津液,大肠以行其燥化,随太阳之开以外濡腠理,返阳明之阖而内溉府藏,出入虽假于阳枢(少阳为三阳之枢),运化实本于中府,若胃家之运转稍乖,斯二阳之枢机不利。故阳明为病,必以胃实为因。胃不自实,由于津液之亡(胃之运化,在于胃津,故津亡则胃不消化;若太阴本属湿土,脾以纳津为主,脾不运化,多湿甚而非津枯,此府阳藏阴之异也),津不自亡,由于燥化之胜(经曰燥以干之是也)。胃实则浊气壅塞,糟粕内阻,外失阖闭之机,中逆 ......
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