经曰:火以温之,夫五行之火惟一,而六气分化,有暑与热之异者,以体一而用殊也。盖火之为用,有气质之不同,气者流行之热(经曰:火游行其间,盖游行之火,温暖而不热灼),质者燔灼之焰,故暑以气行,热因质显,暑为郁蒸,热则炎铄,此火之所以分少壮也。宇宙之生化也,当壮火秘于地中,以立动气之根(地之转于大气,热力为之也),少火彰于日光,而资长养之用,亦犹人体之真阳内藏命门,而相火游行于三焦也。故阳盛则体盛,阳衰则体衰,经曰火胜则地固者,盖未有寒中而体能壮盛者也。然物性之变,太刚则折。故老子曰:柔弱者生之徒。凡寒中者,不受热化。故体秉素寒者,亦不病热,而其人长年者尤多。其暴折而死者,十九为多热之体。其体秉纯阳而复寿永者,惟北方之强为然,亦方宜之异也。夫少火为病,多随虚实合化;壮火之邪,其中人也,则暴烈炎烁(《内经》称火为暴烈之政),内为狂妄,外发疮疡。非正阳素盛者,必不病热,既为热病,决无内虚之候,无论外至内生,邪热与正阳相合,但以火益火而已,亦无六经传变之证,故治热之法,皆以正治为常,以寒治热是也。惟有时真火不秘,热 ......
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