一般认为《内经》撰成于春秋、战国时期，章太炎先生认为《素问》作于周末(在始皇并天下前)，理由是“《黄帝内经》之名，本出依䚽，宋人已知为七国时作，今案《素问·宝命全形论》：故针有悬布天下者五，黔首共馀食(新校正云：全元起本‘馀’作‘饱’，略从之)。莫之知也。始皇更名民曰‘黔首’，或有所承，要必晚周常语。《礼记·祭义》：明命鬼神，以为黔首，则亦七国人书也。观饱字之误为馀，则知本依古文作飽(笔者注：古写饱字很像馀，见《康熙字典》)，故识者知为饱，不识者误为馀，是知《素问》作周末，在始皇并天下前矣。《灵枢》旧称《九卷》，亦曰《针经》，亦曰《九灵》。黄以周云：《素问·针解篇》之所解，其文出于《九卷》，新校正已言之。又方盛衰论言：合五诊，调阴阳，已在经脉。经脉即《九卷》之篇目，王注亦言之。则《素问》且出于《九卷》之后者矣。黄说甚塙(què，同"确")，由今案验，文义皆非淳古，《灵枢》前乎《素问》亦不远也”，说明《内经》由《素问》、《灵枢》组成，且皆在周末前撰成，后世统称为《内经》。《汉书•艺文志•方技略》记载于医经 ......
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