杨绍伊的考证认为，王叔和整理仲景遗著时，未见张仲景论广的《汤液经》原本，主要依据了《胎胪药录》、《平脉辨证》二书，经3次整理始定名为《伤寒杂病论》，对此有4点可证实。
1.杨氏《考次伊尹汤液经序》中曰：“叔和撰次惟据《胎胪药录》、《平脉辨证》二书，广论原本殆未之见”。不但证实了王叔和一生曾3次整理仲景著作，但未见张仲景原著，更证实张仲景未曾用《伤寒论》名：“叔和所以未得见广论原本者，此其故，孙思邈已言之，《千金方》云：江南诸师秘《仲景要方》不传，此语即道明所以未得见之故。夫以生于西晋之王叔和，去建安之年未久，且犹未得见原书，足征仲景广论遭此一秘，始终未传于世而遂亡，幸有《胎胪药录》纪其梗概，此孤危欲绝之《汤液经》论赖之以弗坠，此其功自不在高堂生伏生下。据其篇中载有广论之文，知为出自仲景亲授，名《胎胪药录》者，胎，始也；胪，传也，意殆谓为广论始传之书也”。由此可知，王叔和三撰仲景书时，只见到仲景的《胎胪药录》，而未见《论 ......
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