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程门雪遗稿
带下篇
当代 · 程门雪
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       江南之人,十女九带。良以土地卑湿,风俗靡侈,或以思想之无穷,或属六淫之侵贼,故病者甚众。然轻者不为害,重者非药不可。带下之名,亦有数说。带脉环腰,状如束带,带失约束,白液绵绵而下,故曰带下,此一说也。带下者,妇人隐疾,不便明言,古人束裳以带,故讳言腰以下之隐疾为带下,此二说也。痢出后窍,乃邪热传于大肠;带出前阴,乃湿热注于胞中,二证大致相同,痢古称滞下,带亦即滞下也。其云带下者,滞下之误耳,此三说也。虽各不同,均有其理,但于带下之病理治法无干,可以存而不议。至言带下之病源,则《素问》以任脉为病。其文曰:"任脉为病,男子内结七疝,女子带下瘕聚。"王注谓"任脉起于胞中,上过带脉,似束带状,故曰带下。"但以文义言之,不曰带脉为病,而言任脉为病,则带下之名,决非如上述带脉似束带状之义。以带下与瘕聚并言,则滞下之理似当,若以带脉不束为论,则不当引经义任脉为病之旨。然以实验所得,则带任二脉均有造成此病之可能。且普通带病亦不能限定一因,其源甚众。言病则有内因、有外因,言症则有虚有实。虚者有寒热之不同,实者有风冷、湿热 ......

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