古有医道,通仙道之语,予始疑而未敢信,今乃知其言之果不谬。又思华陀、扁鹊,非不足控今古,岐、雷、广成,横于胸中,董奉、韩康,不异人意,而仙机隐隐,其欲动既见。夫草木之药,不足成回天之手,举凡二五之精,妙合而成者,复有灵药之选,于是,穷极乎乾阖坤辟,静专动植之理,水升火降,日出月纳之故,谓此待毙之躯,尚可之死之生、之危之存,况吾身素无疾病,服之何不可以长生故名山观,历访白鹿之真人;神药躬求,寻苍牛之道士,炉火服食,遂日习而有事矣。未得,不谓其方之不灵,稍得,遽恃其术之已精。逮遇明师,始悔前非,因尽弃其所学,从事于金丹大旨,诚恐己之功行,不足以延登仙伴也。所以寄迹江湖,浪游城市,卖药壶中,广益世人,无非欲三千行满,八百功成,俾他年冲举,将拔宅而飞升;此日栖迟,能驻颜而返少,此之谓医道通仙道也。虽未见习医者皆欲仙,亦未见学仙者俱成道,而揆情度事,其理有如此者。予幼习群书,长爱羲皇。七步八斗,未敢夸耀于人;五金八石,窃尝讲究于心,冀得天河上之三传,以成夫陶公之十赉。无如紫府云遥,瑶池孔远,不遇待诏,不知昆明池底 ......
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