张氏学术思想的又一特点是注重“阴常不足”的认识。
从比较确切地而且对后世医家影响较大的这一角度来说，“阴常不足”之观点是由元代朱震亨氏提出的，朱氏运用“天人相应”的理论，通过对天地、日月、阴阳状况的观察，并分析人身生命发生发展的过程，从而提出了人体阴阳生理病理的基本观点是“阳有余阴不足”。“阴不足”是指“阴精”之不足，盖阴精难成而易亏，且“人之情欲无涯”，易受酒色财气所诱惑，所以无论从生理保健，病理论治，重视保护阴精有其一定的意义。张氏推崇丹溪的这一观点。
张氏注重“阴常不足”的另一原因是张氏家族世居江南，深受温病学派的影响，亦对热病的诊治有较深的研究。而温病学派认为温邪之致病最易伤阴劫液。特别在热病后期，由于传统中医缺少输液手段，所以尤多此种现象。因此温热病的治疗，强调“存得一分津液，便有一分生机”。张氏自幼随父临证，耳染目睹热病伤 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费