（一）熔伤寒与温病于一炉张氏擅治热病，取伤寒、温病学说之长，深研《伤寒论》，重视六经辨证，不仅参阅诸家注释，更强调对原文的理解和析疑，立足于临床，讲究实效。６０年代为程门雪先生整理《伤寒论歌诀》，逐句逐条订正错误，予以复刊，有助于后学。对叶天士“卫气营血辨证”和吴鞠通“三焦辨证”的大纲，以及家传治疗热病的经验，在长期临床实践中，更有深切的体会。认为温病学说渊源于《伤寒论》，是对热病辨证施治规律具体运用的发展和补充。温病学说离不开《伤寒论》的理论指导，《伤寒论》得温病学说的结合，更丰富和完善了热病临床辨证论治的内容。二者宜合不宜分，关键是如何掌握和应用，决非争论的问题，故一贯主张熔伤寒与温病于一炉，灵活地运用伤寒方和温病方，可谓深得古人之奥秘，领悟家传之要诀，辨证层次分清，用药轻灵见长，既重继承，尤多创新，开阔了热病的证治领域。
（二）暑温与湿温的异同及证治重点暑温与湿温均属温病范畴，一般认为，暑温发病多在小暑与大暑之间 ......
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