伤寒学派与温病学派之争，已经历明清以来数百年的历史过程，至今也还没有取得完全一致的认识。袁氏认为这种学术上的不同论争，可以促进医学的发展，完全是必要的有益的。但是，如果认为二者是不相联系的，绝对地把它们割裂开来，甚至互相攻讦，水火不容，是不必要的，有害的，甚至是错误的，因为这样割断了祖国医学发展的历史。伤寒与温病的名称和理论都来源于《内经》及古代医籍，如《素问·热论》说：“人之伤于寒也则为病热”，“今夫热病者皆伤寒之类也。”《难经·五十八难》说：“伤寒有五：有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病。”故从古以来伤寒二字就有广狭二义。广义的是指一切外感发热的疾病，当然包括温病在内。狭义就是指伤寒有五中的伤寒，即伤寒论第三条“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒、体痛、呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒”的伤寒。古人认为伤寒是会流行的。《千金方》引《小品》说：“伤寒，雅士之称；云天行、瘟疫，是田舍间号耳”。《肘后方》说：“贵胜雅言总呼伤寒，世俗因号为时行。”《外台秘要》许仁则论天行病说：“此病方家呼为伤寒，而所以为外 ......
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