“治痿独取阳明”,语出《素问·痿论》,是为“痿证”而提出的治疗大法,古今治“痿”,莫不宗之。然其法真正含义,则是不止治“痿”之一端。何谓“独取阳明”,亦有含混之处。为探求经旨,窥其全貌,得其真谛,俾临床正确使用,赵氏对此多有阐发。
痿证乃四肢软弱无力、肌肉萎缩之证,临床颇为常见。《痿论》专篇作了细致、深入的阐述。
其以五脏立论,因肺主皮毛,心主血脉,肝主筋膜,脾主肌肉,肾主骨髓,遂有痿、脉痿、筋痿、肉痿、骨痿之分,名目虽多,其实则一。然篇中所述由于“思想无穷,所愿无得,意淫于外,入房太甚,宗筋弛纵”而致之筋痿,则非手足痿软、筋脉弛缓之痿证所属。宗筋者,阴器也。男子房室不节,纵欲太过,真元大伤,肾精亏损,阴器衰弱,则阳事不举,显属阳痿之证。是以两种病证皆囊括其中,岂可固执一端!
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