自清代程国彭《医学心悟》提出汗、和、下、消、吐、清、温、补八法后，医家宗之，奉为圭臬，实际八法还不能赅括各种治法和方药，所以后世生出许多枝节来，使中医的理、法、方、药不能一以贯之，究之实际，应在八法中加入镇、涩两法，合为十法，才能统帅中医的一切治法和方药，其理由如下：
（一）何以要在八法中加入镇、涩两法在《医学心悟》的八法中，是将镇、涩两法归入补法之内，这是不全面的。
首先，从治疗大法的目的来讨论：补法的目的是针对全身性虚弱的证候的，诸如气血不足、脏腑亏损等。而镇法则针对神志失守、肝魂不藏、肝气上逆的证候，目的在于平镇。李时珍说：
“重剂凡四：有惊则气乱，而魂气飞扬，如丧神守者；有怒则气逆，而肝火激烈，病狂善怒者，并铁粉、雄黄之类平其肝；有神不守舍， ......
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