——病与伤寒相类,人不能辨,通称伤寒,今古皆然。扁鹊、仲景明知不尽伤寒,然不称伤寒,人不知所论何病,故《难经》曰伤寒有五。是论名《伤寒卒病》,盖就人人所共称之伤寒而分析之也。《后条辨》谓诸邪尽从太阳寒水入,故统称伤寒,未免太凿矣。
——叙称是论,撰用《素》《难》,考《难经》伤寒有五,有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病,即《素问》寒暑燥湿风之五气也。五气病人,大略相似,本论辨证,正辨此等相似证耳。故首以头痛胃实等项分六经,即以渴字认燥热,小便不利认湿气,汗字判风寒,纵横辨察,任其一气端至,数气并至,总无遁情矣。自叔和颠乱,后知此者甚少。近来讲伤寒者,称方有执、喻嘉言、程郊倩、程扶生、柯韵伯五家,然各有得失。方有执首察叔和之胶,削去叙例,其识卓然,惜于五气并论,尚未明晰。柯韵伯止论六经为病,未辨何邪来病六经。喻嘉言将痉湿暍温一并摘出,如何比类辨别,似皆失立论本意。惟程郊倩始寻出《难经》伤寒有五一条,并悟《伤寒论》之伤寒 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费