夫癍之为病，皆由子在母腹中时，浸渍食母血秽，蕴而成毒，皆太阴湿土壅滞，君相二火之所作也。因小儿真气既盛，正气又旺，邪无所容，或因天冷，或因伤表，或因伤里，癍由是而生焉。治当何如？外者外治，内者内治，中外皆和，其癍自出。至于恶寒者发之表，大热者夺之，渴者清之，大便秘结者下之，小便不通者利之，惊者安之，泄者分之，何以执一为哉？大抵伤寒同治，最为高论，随经用药，不可阙也。假令五日已里，诸病与癍疹不能别辨者，不可疑作癍疹，必须发之，但各从其所伤应见治之，皆不妨。癍出若强发之，其变不可胜数矣。前人言首尾俱不可下者，何也？曰：首不可下者，为癍未显于表，下则邪气不得伸越，此脉证有表而无里，故禁首不可下也；尾不可下者，为癍毒已显于外，内无根蒂，大便不实，无一切里证，下之则癍气逆陷，故禁尾不可下也。有如所言温暖盖覆不令通风，以其癍未出，或身表凉而恶寒，或天令寒而恶冷，温暖盖覆不令通风也。癍若已出，身热天暄，何必用盖覆，而不使之通风乎？后人执此二句，首尾俱不敢下，温暖不令通风，不知天令之所加，人身之所感，致使误人多矣。大抵 ......
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