尝阅《温病条辨》与《温热经纬》,而知轩岐长沙之书,无人研究,何也?熙熙攘攘,名利是求,其所以率尔操觥者,皆名利之心迫而出之。其于古圣心传,固漠然无所动于中,不求经旨,妄加注释。晋·叔和、唐・王冰误解于前,各家误解于后,一误再误,致令神圣相传之医学,淹没将二千年,迄未发明。而吴鞠通、王孟英辈,复欲撇去伤寒,独开生面,而不自知其愚昧。集叶氏《指南》数方,以行于世,可为叶氏功臣,其实则仲景之罪人也。仲景论桂枝汤为太阳中风之主方,太阳病脉浮者为风寒在表,尚宜此汤,并未言温病宜桂枝汤主之。而鞠通论温病,开首即以此方诬圣,其不明经旨可知矣。仲景论伤寒霍乱,宜五苓、四逆、理中等方,而鞠通误解,以治温病霍乱,以热治温,其不杀人也几希。仲景论少阴病,寒伤少阴也。而孟英以少阴病为温病,窃附于仲景门墙,以误后学,此胡为者。噫,自晋迄今,以药试病,于试验中,幸得数方,即称名医,知其然而不知其所以然。病理不明,死生莫决,此中国医学,所以日趋于腐败也。近时英俊,又复喜新厌故,竞尚西学,不知西人之性质,西方之风土,与中国大不相同。其 ......
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