麻证之名,各方不同,在京师呼为瘟证,河南呼为粰疮,山西、陕西呼为糠疮,山东、福建、两广、云贵、四川俱呼为疹子,江南呼为痧疹,浙江呼为瘄子,湖广、江西俱呼为麻证,又呼为艄子,闻人氏呼肤证。虽四方之命名有别,其实皆一麻也。调治之法,原无异耳,故麻之初发,全在胎中流毒,与痘本同,一以发于阳分,一以出于阴分为异耳。夫痘既属阴分,阴主血,故痘有形而兼有汁;麻属阳,阳为气,故麻有形而无汁。痘贵充满为佳,麻贵透发为美。缘痘、麻二证,前朝少有此证,至汉中方有痘麻之证。痘自唐・王旦之子,遇仙人运大智慧,放大光明,传授种苗之法,相遗千有余年,活人济世,每岁何止亿万人,兼之群贤辈起,立法著书,尽善尽美。至钱仲阳集诸家之论说,参己意之纪纲,按论立方,因方用药,痘之原委虚实,已无遗恨。惟麻与痘并驱齐驾,何得视为泛常而略无论说!虽有麻证医法,亦系一知半解,似是而非,语焉不精,择焉不详,一逢此证,顺者邀天之幸,倘遇逆证,往往方脉诿之儿科,儿科诿之痘科,以痘家法使以治麻,如大禹之掌火,伯益之治水,有不倒戈相向者几希矣!此证海外亦有传染 ......
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