古歙鹤皋山人吴昆撰
良医者,兆人司命,任不啻与九鼎争昂,然必针药并诣其极,始为无忝。隆古圣神,既尝百草而示人以药,复作九针而喻人以刺,亦以人命至重,拯救之术,不得不详且悉也。
正统中,圣虑宋制铜人日久漫灭,命复范铜为之,建诸医官,式广教诏。又砻石《图经》,序由御制,圣心之保民也弘矣,其所望一医者至矣。语曰“不针不神,不灸不良”,良有以也。近世刀圭之徒,才能不及中庸,分科疗病,更不讲求神良精艺者,万夫一辙。无亦法妙无方,探之犹望洋尔。崑自束发修儒,游心《灵》、《素》,诸砭焫针经,皆时讨究。盖未及壮年,负笈万里,虚衷北面,不减七十二师。念在取善发蒙,不谓一吷非律,一篑非山故也。时以所授针方,对证施治,种种神验。然穷其所以神者,抵牾背驰,阻于顿悟。益之三十余年,觉以岁积,始破前迷。今樗栎之年,六十有七,视昔考医方时,年则倍矣。志在公善于人, ......
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