古之圣人,不治已病而治未病,是以民无夭札,物无疵疠,患病者少,故无方药以治病也。后世之人不然也,以酒为浆,以妄为常,不知持满,不时御神,务快其心,匿于生乐,起居无时,饮食无节,奸贪诈伪,无所不至,以致六气侵于外,七情扰于中,故人每每多病。所见之病,或内因,或外因,或不内外因。或暴至,或因循,病态百出,不得不有赖于金石、草木、昆虫、鸟兽、鳞介之药也。然而必土产之道地,炮制之精良,按方留心施治,无不效验。否则虽是长桑、扁鹊、仲景诸贤之方,投之不得效验也。非惟无益于病,抑且有害于人,则道地之与炮制,岂可忽乎哉?但炮制之法,宜生宜熟,宜刀圭,宜㕮咀,宜酒制,宜酥炙,当悉遵雷公制度,庶不悖古人立方之意。仆不揣鄙陋,聊赘数言,以供同志之采择云。白沙许叔微知可氏谨识。
菟丝子,酒浸。曝焙干用。纸条子同碾,即便为末。
半夏沸汤浸至温,洗去滑,换汤洗七 ......
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