原痘论
魏氏曰：痘者豆也，像其形而名之也。顺其形则顺，逆其形则逆。以见前人命名之义有在矣。盖痘之为证，根于精血之初，而成于淫火之后。男女交媾，无欲不行，无火不动，欲因火生，火因欲炽，精行血就，何莫而非火之所为？且二五妙合，精血熔冶而成脏腑皮毛筋骨之形，夫形既成，而火即已中乎。众体无象无臭，人可得而测耶；毒中必发，特俟其时耳。俟时而发，必假气血，有如真金杂铜，须藉火之锻炼，斯其铜可出。故痘毒非气弗领，非血弗载。使气不盛，则何能逐其毒？血不荣，则何能任其毒？气血运用领载之功不前，又恶乎能解？以此观彼，岂不明甚矣乎。又若痘有稀稠，乃受火有浅深之故，而其吉凶生死，亦皆于此焉分，或遇天行时气击动而发者，何也？天地之汾气，与人身之遣毒同一橐籥，相感而动，如水流湿火就燥，云从龙风从虎之义，而又人之真气与客气不容并立故也。予尝愍其克害生灵，非天之设，非火之罪，诚父母之过也，明者鉴之。
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