人谓用药如用兵，以砭疾为主，疾去而医可已矣。予谓非也。古今异宜，坚脆殊质，浣肠涤胃，揲荒爪幕，世既鲜其人，若镵石、毒熨、瞑眩为功，亦往往朘多而益少。夫疾而弗治，犹救火而不以水也。疾而必治，犹勺水而救燎原之火也。医有治之治，亦有不治之治。治之治，则五郁之疏通，不治之治，则七日之来复，犹树艺然，护其本根，时其灌溉，消息其阴阳，葆正以排邪，扶衰而得旺。司马子微著《天隐子》，教人存黄气，入泥丸，太仓公言：安谷过期，不安谷，不及期。渊哉！懿乎！故必悟庖丁汤稼之理，而后可以施《青囊》、《肘后》之灵，后人率昧斯旨，至李东垣，暗室忽燃，至薛立斋而始神明变化，所注《明医杂著》，发王节斋所未发，警铎聩蒙，备载经验，其《内科摘要》一书，尤得旨归。顾或一方而复见，或同治而分条，殊碍披览。予曩欲汇而辑之，未之逮也。嘉禾黄闇斋先生立履清约，糠粃俗流，扬历树勋，泽弘利济，而寄情高远，墙仞莫窥。复以余闲，游意方技，精华却老，冰玉留年，独会心《立斋医案》，区别苞综，研括烦省，标以新义，畅辟元风，照彻脏腑之微，尽抉桐、雷之秘，尤足发立斋所 ......
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