三焦者,决渎之官,水道出焉。及水谷之道路,气之所终始也。上焦在心下下膈,当胃上口,主内而不出,其治在膻中。中焦在胃中脘,不上不下,主腐熟水谷,其治在脐旁。下焦当膀胱上口,主分别清浊,主传道,出而不纳,其治在脐下一寸。是名三焦也。
滑氏曰:三焦者,相火也,火能熟水谷,焦万物者,莫熯乎火。是火也,腐熟之气也。三焦有名无形,寄于膈膜脂膏之内,为五脏六腑之隙,水谷流化之关。其气融会于其间,发达皮肤分肉,运行四旁上中下,各随其所属部分而名之,实元气之别使也。是故虽无其形,倚内外之形而得名;虽无其实,合内外之实而为位者也。
丹渓曰:三焦以腐熟为义,而下焦司肝心之分,又阴而主乎下者也。天非此火不能以生物,人非此火不能以有生。又《经》云:上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎。盖人心湛寂,欲想不兴,则精气散在三焦,以荣百脉,若想念杂起,欲火炽然,则翕撮三焦,精 ......
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