客有问于医巫闾子曰：先生尝论调经以滋水为主，不须补血，何也？［曰］：女子一七而肾气盛，齿更发长，二七而天癸至任脉通，太冲脉盛，月事以时下。天者，天一之真；癸者，壬癸之水；月者，水之精。以一月而盛，盈盈则昃，女人经水亦一月而下，故名月信。以时而下，可有子，如不以时下，或过期或不及期，皆为有病，病则不能有子，所以必须调经，必须滋水为主。
又问曰：同一红色，非血而何？曰：女子之所以与男子异者，正为经水胎产，故不同耳。女子自有一系胞之处，即养经之处，养至一月而盈，盈则虚矣。以时交感，故能以虚受。人若有孕，水即养胞，则不月矣。一有子，此水即化为乳，亦不月矣。乳之色白，何谓血乎？至于［七七］四十九而天癸绝，其所绝者，天癸也。其所流行之血不见亏，不须四物汤补血，必以六味地黄丸滋水。滋水兼可补血，补血兼不得滋水，何也？盖血乃后天饮食入胃，游溢精气而成，以为流行之用。经水乃冲任所主，人身有奇经八脉，俱属肾经无形之脉，其冲、任者，乃奇经之 ......
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