自叶香岩先生治称神术，百余年来，无有继其传者。惜其生平济人事殷，无暇著述。如《临证指南》一书，为门人所采辑，久已风行海内。今复见《医案存真》三卷，系其哲嗣讷人先生汇集家藏方案成编。观其施治之妙，实由辨证之的，其不惑于症之疑似，治之不违于法而又不泥于法者。苟非根柢《内经》，博涉诸家，其乌能洞彻阴阳标本，随症立方，神明于规矩若是哉？至马、祁、王三家医案，各抒精义、制方，附刊于后，亦足资后人采择。此书诚可宝也。书既成，先生济世之业与其哲嗣济世之心并传不朽。而流精气神为人身之至宝，医能保人所宝，则医书真宝书也。轩岐而下，惟仲景称圣，为制方之祖，嗣后英贤辈出，各抒心得，立法以启后人，方书充栋。后之用法者，能得古人法中之意而不泥于法，则因病定方，不执方以治病可也，所难者在认症耳。昔嘉言喻氏谓医不难于用药而难于认症，故先议病后议药。丹溪朱氏著《脉因证治》一书，亦以认症为先，施治为后。若但执某方治某病，而至于何脉何因何症辨之不真，焉能用之无误？寒热虚实疑似甚多，见病治病，十无一效，盍足怪哉！吴中精于医者代不乏人，泽孔长 ......
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