天之热气下，地之湿气上，人在气交之中，无隙可避，感而受者，名曰暑。暑之为气也，有湿有热，不问可知。其为患也，或疟或病，不一而足。所谓使天只有三时而无夏，则人之病也必稀，正为此等证而叹也，姑置勿论。此间寒热往来，少阳受暑也，少阳见证也。尔时所受之暑出入于胆经，乘势提之，近似有理，而不知其在气分者已从出时而达，在血分者反从入时而陷，所以疟疾止后，舌苔之黄色依然不改，小溲之浑浊亦未化清，甚至嘈烦易饥，饮食无味，精神萎顿，不能复元。如此情形已为累事，不意风从外束，邪自内蒸，变为发热不休，独在阳明之经，反不若少阳成疟，尚有歇时也。然疟已转病，一候不解，舌质颇红干，不多饮，头痮且蒙，胸闷不开，背后独疼，恶心唇燥，其势不轻，加以音烁不扬，四肢无力，岂非阳明血热无路可出，上熏于肺，肺热叶焦则生痿躄耶。病势有增无减，精气曾夺者遇之，窃恐不胜其任而昏喘厥塞之虞，此乃余之过虑，非有意骇人也。经云治痿独取阳明，即宗此旨。出一枇杷叶散法加减，应无不合。
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