人有五积六聚,有疝、有癥、有瘕,同腹中有形之病而异名者甚多矣,是何因而得之?积聚者,宿食痰瘀血以成块者也。癥瘕者,脏腑虚弱,饮食不消化而结聚也。疝者,湿热凝滞于肝经令然也。是皆古人之论,而非无是理,然痰瘀血宿食则利下,可以治已,利下而不愈,则似难为痰瘀食。予按:是皆一气凝滞结聚而令然也。故《难经》曰:气之所聚名曰聚;气之所积,名曰积,是之谓也。故气之所不平者,则邪之所以相集也。虽言相集,然积聚之地,其邪相依托而已,非其物成病,故气不和则虽攻,其块不消,见其不消者,为痰瘀食。治则至害人命,故恬淡虚无,而理心者无有此患焉。故饮酒人有积者少矣,其气不凝滞故也。是以虚女不出闺门者而患积聚,则百药不治,嫁则自消和矣,其气舒故也。是其相集者标,而其气为本可知也。不治本而治标,非真治也。故节思虑,养性情者,何积之有?然顽愚妇女辈,何以行之,故酒以忘忧,或假丝竹以荡之,如此而不愈者,药不可不以治之,欲治之者,以术、苓、半夏、厚朴、生姜、枳壳、橘皮、木香、槟榔等药,下气行气,解胸腹痞塞郁气结聚。或有热者,和解之;甚者,小 ......
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