夫学医必先学儒，明德成己也，新民成人也。学医克己成己也，活人成人也。古之庖犧氏知天而八卦列，神农氏知地而百草辨，黄帝知人而脏腑别。故君臣问答，两相发明，著《素问》《灵枢》各九卷，垂不朽之仁慈，开生民之寿域。然其理渊深，文辞古雅，非精思明辨，鲜有得其旨者。至伊尹方有汤液病之法，扁鹊因之著《难经》，发《内经》之未发。王叔和撰《脉经》，演成十卷，而脉法始灿明于世。至张仲师出，而《伤寒杂病》专以方药为治，断而名贤辈出，著述甚富，各有所长。盖病有万变，药亦万变。至我朝御纂《医宗金鉴》一书，集群圣之大成，启后学之宗旨，内外并传，风行海内，足以寿世而福民矣。学者恭遵方药治病，犹射之于的也。苟不先识其的，欲学穿杨，杨安在乎。知其的矣，又须知古今元气之不同，贫富处境之各异，药材异地，禀气厚薄，大相径庭。苟非穷理格物，医药安能效如椁鼓。故必先克己而后学医，学医而辨脉，辨脉而审症，审症而愈疾，愈疾而寿世，则儒与医，成己成人，其功一也。
光绪 ......
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