桐江汪君以敬著《山居四要》一編，凡四卷，蓋增廣前太史令楊元誠所作以成書也。元誠舊嘗為其郡牧，以敬居邑官，務仁厥政。故民生日用之道，仰事俯育之教，朝夕相與講議者悉矣。今始鋟梓以傳。其曰：攝生者，爰取人事儀則、興居防範、勞佚節宣之度也。其曰：養生者，具飲食宜制，精慎去取之法，以節嗜欲也。審藥石、膏液主療諸疾病者，目曰衛生。暨老農老圃、四時氣候、藝植、斂藏、伏獵之計者，為治生焉。條分類析，舉要詠博，粲然畢載，樂與眾共之。終篇乃纂附省心、造道、慮事、應物、慎修，古今格言，不一而足，皆可踐履，其用心亦云至矣。暇日攜以詣余，徵序引。惟天地大德曰生，天地能生之，不能全之。聖人有作，財成輔相，左之右之，使民宜之。然後無過不及而正德，利用厚生之道得矣。雖然修已治人之學，固不拘拘事為之末；而性命道德之懿，未嘗不見諸日用常行之間。故自格物致知，窮理盡性。參天地贊化育者，跡其粗以造於精，資於外以養其內，則汪君是書之編有裨政教，誠非細故也。豈惟用諸山居而已？詩曰：「民之質矣，日用飲食。群黎百姓，偏為爾德。」其斯之謂歟。
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