疾病二字，世每连称。然今人之所谓病，于古但称为疾。必其疾之加甚始谓之病。病可通言疾，疾不可遽言病也。子之所慎者疾，疾者未至于病。及子路请祷，又欲使门人为臣，则日子疾病。《左传》于魏颗辅氏之役，述其父武子疾，既而曰疾病。又陈文子召无宇于莱，亦曰无宇之母疾病。此皆以病字别为一句。病之为言困也，谓疾至此困甚也。故《内经·四气调神论》曰：圣人不治已病治未病。病已成而后药之，譬犹渴而掘井，斗而铸兵，不亦晚乎？经盖谓人于已疾之后未病之先即当早为之药。乃后人以疾为病，认作服药于未疾时，反谓药以治病。未病何以药为？不知经言未病正言已疾。疾而不治，日以加甚。《仪礼·既夕记》：疾病，外内皆埽。郑注：疾甚曰病。郑于「丧大记」首句义同，并足取以证。《说文》：疾，病也。病，疾加也。两义再证以《周礼》：疾医。贾疏引《汉书·艺文志》：有病不治，恆得中医。则谓药不中病，不如勿药，非谓既病而可弗药也。汇而观之，可见病甚而药，药已无及。未至于病即宜药之，此则《内经》未病之旨，岂谓投药于无疾之人哉？ ......
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