五行者,水火木金土也。五行即阴阳之质,阴阳即五行之气,气非质不立,质非气不行。行也者,所以行阴阳之气也。朱子曰:五行质具于地而气行于天。其实元初,只一太极,一分为二,二分为四。天得一个四,地得一个四,又各有一个太极行乎其中,便是两其五行而已。故河洛图书具阴阳之象,分左右中前后以列五行生成之数焉。先儒曰:天地者,阴阳对待之定体;一二三四五六七八九十者,阴阳流行之次序。对待非流行不能变化,流行非对待不能自行,此五行所以流行于天地中而为用也。故大挠察天地之阴阳,立十干十二支以着日月之象。十干以应日,天之五行也,甲阳乙阴为木,丙阳丁阴为火,戊阳己阴为土,庚阳辛阴为金,壬阳癸阴为水;十二支以应月,地之五行也,子阳亥阴曰水,午阳巳阴曰火,寅阳卯阴曰木,申阳酉阴曰金,辰戌阳丑未阴曰土。干支出而六甲成,运气分而时序定。所谓天地相临,阴阳相合,而生成之道存乎其中。故五行之化无乎不在,精浮于天则为五星:水曰辰星,火曰荧惑,木曰岁星,金曰太白,土曰镇星。形成于地则为五方:水位于北,火位于南,木位于东,金位于西,土位于中。其为 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费