近世古方之学，以名古屋玄医并河天民为翘楚，而未免金元陋习，至艮山先生豪然崛起，一洗从前弊风，其识见理疗，必当有迥异乎。先辈者，世以为好奇，非矣。盖吾医术至一溪道三氏之门，流碎残极矣。是以享元医人复转而溯古，此亦自然之势也。（拙轩曰：一部《伤风约言》，翁之本领在此，可谓善读《伤寒论》者。后来豪杰辈出，皆闻翁之风而兴起者，斯为吾道中兴，先生起笔，兹非偶然也。）
谷肉果菜者，正性也。草木虫石者，偏性也。故古昔养精以正性者，治病以偏性者，后人不知此义，拟以药品补精气，抑误矣。（《素问》云：五谷为养，五果为助，丑莱为充，毒药攻邪。此即医家大纲领，先生早标揭焉，而为
他日东洞诸辈立论之蓝本。）
乱世人，其气傈悍，肝胆气郁少。治世人，其气游惰，肝胆气郁多，故宜以熊 ......
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