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梦回伤寒四大金刚
后记
现代 · 黄仕沛
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       治《伤寒》之学,始于晋唐,盛于宋金,成于明清。其间有维护旧论者,执言不可随意妄加订改;有以经释论者,远离临床,未必切用;有主张错简重订者,囿于六经传变,把伤寒、杂病断然分开。历朝所注,何止百家,然一家有一家之伤寒,一家有一家之仲景。唯清•徐大椿认为仲景当时著书,亦不过随证立方,本无一定次序也。“盖方之治病有定,而病之变迁无定,知其一定之治,随其病之千变万化”。其实,着眼于仲景处方用药规律的探讨,才能真正把《伤寒》学活。而经方医案更是医家掌握仲景处方用药规律的实际体现。综观历代经方家医案,不论其所持何种说理,最终不离“方证对应”。所以清•周学海云:“宋后医书,惟案好看,不似注释古书多穿凿也”。
       章太炎说得好:“中医之成绩,医案最著,欲求前人之经验心得,医案最有线索可寻,寻此钻研,事半功倍”。岭南伤寒派“四大金刚”所传世之医案,同样具有这个特点。他们的医案无过多的说理,言简意赅,只叙脉证、便言方治,使我们能直接感受到他们是 ......

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