二气相感，合而生神，两精相搏，聚而成形，阳奇而施，阴偶而承，阳施而静，阴承而动，静则阳凝，动则阴摄，动静互根，形神交倚，而孕以成。易曰：天地纲编，万物化醇，男女构精，万物化生。故乾坤消息而变万类，日月运行而生寒暑。鸟兽草木昆虫鳞介之属，莫不附阴化阳，因气成质，其生虽不同，而所以生者一也。人为万物之灵，得天地之正，具五德之全，经纬蕃变，与上下参。男禀阳，得乾道；女禀阴，得坤道。乾主动而生静，坤主静而生动。乾动则阳施，坤静则阴承。阳生静则气化而神生，阴生动则精融而形成。神裕其始，而形要其终，故孕者始于神而终于形，生于阳而成于阴也。凡物生易而成难，未孕之先，两气相感，如磁引针，如珀黏芥，适然而合，其动以天，非阴阳离决，气惫精涸者，鲜不凝合，自然生化，绝无人功。即孕之后，积气成形，分别百体，营建藏府，条理络脉，灌溉筋骨，阅三百余日，乃成为人。日滋月遂，尽取给于母气，苟失其道，或生而不育，形体不具，气血薄弱，寿命夭折，譬之果实之属，风雪侵之，非立见萎落，即不适于口，故未孕之先，无俟人力，既孕之后，半由人功。摄养以 ......
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