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养生三要
治心
清 · 袁开昌
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贾文宿云：“曾问长生不死有术乎，曰上寿不过百岁，长生不死，吾未见其人，不能知其术。无已，则有却病延年焉。世之所云却病者，咸曰薄滋味，节淫欲，寡言语，戒嗔怒，保形炼气，如是数者而已尔。然此犹治表之术也。余之所谓却病者，却吾心之病焉耳。“盖人心本自定静，本自泰然，何病之有?惟遇货财则思争夺，遇功名则思挤排，遇势焰则思趋附，遇睚眦则思报复，遇患难则思推避，未遂则心病于患得，既遂则心病于患失，以是日攻于心，则病日入于膏盲。虽有外之所养，终不胜其内之所扰（况乎外之所养，又足滋病）。此扁鹊之所以望而走焉者。寿焉得不促!苟欲治病，先治其心，一切荣辱得丧，俱不足为吾心累。即小之而疾病，不以疾病累其心，大之而生死，不以生死累其心，使清明之气，常在吾躬，将见心日以广，体日以胖，不期寿而寿益增，他又何术焉!道书亦云，黄老悲其贪著，乃以神仙之术，渐次导之耳，其微旨可识矣！然则世以为真有神仙，而必欲学而至者，无乃又堕贪著之障。

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本书目录

目录
吴序
杨序
读《养生三要》敬题
卫生精义
善养延年
古今异寿之理
“慈、俭、和、静”四字可以延年
眠、食二者为养生之要务
陆清献公不药之益寿丸
衰老病死妻子不能代
治身养性务谨其细
养生以不伤为本
殉利殉名
勿以有涯随无涯
无价之药
治心
除妄
受形
本气
津润
分体
精之名义
精气神
谷能补精
欲事伤精
冬夏二至宜禁嗜欲
夏月尤宜藏精
惩忿窒欲
女戎尤可畏
寡欲多男
酒色
独宿之妙
精薄不孕
知此则生子个个皆存
欲求偕老宜男者，能不知随孕随产及数月小产之原因乎
问子
绝欲则康宁
戒酒为忠孝
贫家有暗合养子之道
病家须知存退步心能却病
不药之药
病者不可以身试医
慎择良医
病家误
煎药之法不同
煎药用水多少法
煎药之火候
煎药先后用水多少、火候缓急均宜区别
按时服药
服药活法
汤药须冷热得中，而又不宜促数
服药后有宜行动者
服汤药有宜忌酒者，有宜厚覆者
服泻药以利为度
服药有约
猛药宜先少服
服酒药以知为度
服药后有邪正相争之现状者，不可仓皇
服丸药法
疮瘥宜慎口味
肿胀者戒
痨嗽者戒
伤寒与水肿者戒
滑泄者戒
病久者戒
有病切戒迁动远行
节饮节食
灼艾后不可饕餮厚味
虚痨者宜知此
亦有病初愈而不可骤补者
病者忌与亲友接谈
坠跌晕绝者慎勿移动
坠跌晕绝者知此则生
生于忧患
医师箴言
大医须先发慈悲恻隐之心
大医须读古今医书，又宜兼通术数
习医须先识字后读书
医学读书法
医书之大纲
外治法之专书
辨书
读书要有识力
六不治
除疾
审微
八要宜审
用药有君臣佐使
古方可为楷模
古方权量
古书有方药等分者，不可误认为一样分量
煎药用水歌
大医口不言钱
医师先当识药、尝药、制药丸，凡恶毒之药不可轻用
制器储药
藏药
看疑难病宜静坐思之
看病须细心审视
看病与文家相题无二
诊视后始可断定
医者胸中不可预拟成见
医者到病势危笃之家，宜令其先行煮水
凡诊危迫之病，必先与病家讲明，方可下药
不可妄肆翻案
群医共治，只宜随众处方，无过多言
食疗治病
名医难
宜诚忌傲
医品
同道务要谦和
方案字期清楚，药则共晓，药引宜写分量
诊视妇女，必俟侍者在旁
贫病宜量力周给
当道延请，尤宜速去，病愈之后，切勿图求匾礼及关说人情
医者须不陋不妄
医者须爱养自家精力
医者不可任意行乐，片时离寓
用药宜戒杀生命
俭用置产

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